生活在这个社会，其实和平、和谐、和睦是大家所追求的，也是大家所期待的，在古代，有很多关于和的小故事，也是蛮感人的，那么，具体有哪些简短的故事是与和有关的呢?

古代关于和的小故事

《和能睦邻》

张文端公居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云："一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英(清代名臣张廷玉的父亲)。清代康熙年间，张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。

于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。叶家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

《和能兴国》

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以被封了上大夫;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大;

对此心中很是不服，而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

《以和为贵》

"以和为贵"出自《论语》中的"礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"而和为贵，既是中国文化的优秀传统，且还是重大特征。不仅是儒家，佛教、道教、墨家等都宣扬人与人之间的"和"。如：佛教反对杀生;道家倡导"不争"，墨家主张"兼相爱，交相利";儒家就不用说了，毕竟"以和为贵"就出自《论语》。

《和而不同》

孔子曾说："君子和而不同，小人同而不和。"这便直接解释出了孔子对君子与小人的不同理解，也就是："君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不能和谐相处。"和是互相补充配合却不失去自我，同是完全一样没有自我。是不是很深奥?但用现代哲学的话来说，就是，"和"是矛盾的统一，"同"是绝对的同一。

有关和的故事简短

《六尺巷》

“ 一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”话说在清朝康熙年间，在安徽桐城有个著名的家族，父子二人两代为相，在朝中权势显赫，这二位就是张家张英、张廷玉父子。

当时张英在朝廷任文华殿大学士、礼部尚书。张英老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间本有一片空地，供双方来往交通使用。后来邻居叶家建房，要占用这个通道，张家不同意，两家本是比邻而居，却因为都要起房造屋，为争地皮，发生了争执，双方甚至将官司打倒了当地的县衙门。

在这期间，张家人给在北京当大官的张英写了一封信，要求张英出面，干涉此事。

张英收到信件后，认为应该谦让邻里，遂给家里回信中写了四句话： 千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中含义，于是主动让出三尺空地。叶家见状，也深受感动，同样出动让出三尺空地，这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。“六尺巷 ”由此得名，成为一段千古佳话，两家礼让之举和张家不仗势压人的做法也传为美谈。

六尺巷”精神也是“和谐”精神的体现，是人与人之间的和谐。故事说明以下三个道理：一、邻里之间只要相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了;二、张英虽然在朝廷上身居要位，却没有用自己的权势欺压邻居，而是谦虚、宽容的对待此事非常值得大家学习;三、叶姓邻居在得知张家主动让出三尺空地之后，并没有得寸进尺顺势盖房，而是也主动让出另外三尺空地，说明和谐是相互的。

所谓忍一时风平浪静，退一步海阔天空，古人尚能如此，在倡导社会主义和谐社会的今天，我们又有何做不到的呢?和谐应该从社会、家庭日常生活中的一件件小事入手，小事如处理得不恰当，小则家庭不和睦，邻里关系紧张;大则会导致家庭破裂，社会不安宁。

同事之间、邻里之间处理小事小非,更应该比封建时代做的更好。你敬我一尺，我敬你一丈，若人人如此，矛盾和争吵将会减少很多。

《将相和》

《史记》中记载廉颇葬地，只写了一句“卒死于寿春”，但是葬于何处一直存在争议。有一种说法是，廉颇墓在河北省邢台市清河县前丁村西南与大堤村东北之间，距前丁村约二华里处，现在已无遗迹。旧志载：“在县西二十五里，与鲧堤近，明万历八年知县向日红封识，东西阔十步，南北长二十五步，今封识已无。”清河县坐落于河北省东南部，历史上自周至金一直是全国数一数二的富庶之地。

就是这个地方，在中国历史上不时发出巨响：春秋战国燕赵齐卫于此交界，不时发生战争烽火;西汉末年赤眉军起义、东汉末年黄巾军起义、北宋王则起义、隋末窦建德刘黑闼起义，这里都是主战场;五代抗击契丹、明初靖难之役，这里爆发了一连串的战争。金朝以前这里建制或国或州或郡，人口密集，城市林立，文化发达，经济富裕。历来为兵家必争之地。赵国名将廉颇曾多次率军在此地作战。

另外相传清河县连庄村的名称由来也和廉颇有关。战国时期，赵国大将军廉颇，奉赵惠文王之命，率十万大军在此与燕国鏖战。连庄位于清河县东北部，原名廉冢，相传廉颇死后葬于此，因此得村名廉冢。此村附近的村名也和廉冢有关，如前、后廉冢屯，廉冢寺等，后来廉颇墓逐渐平毁，‘廉’字被‘连’字代替。‘冢’字不雅，又难写，于是改为清河县口音相近的‘庄’字。在古代，直到明清时期，“廉墓飞雪”都是著名的清河八景(贝州八景)之一。古墓已荡然无存，而廉颇将军在清河作战的故事至今仍在本地广为流传。战事太多，不能细述。现摘录几则有关廉颇的成语典故以供阅读。

廉颇，战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国，长平之战后他战胜燕军，被任以相国，封为信平君。他与蔺相如“将相和”的故事，作为典范为世人称颂而流传至今。也留下了“负荆请罪”“刎颈之交”的成语典故。

赵惠文王十六年(公元前283年)，赵国派宦官缪贤门下的“舍人”蔺相如身携“和氏璧”出使秦国，蔺相如以他的大智大勇完璧归赵，取得了对秦外交的胜利。过了几年秦赵渑池会盟，蔺相如在渑池会上与秦王周旋时不卑不亢，为赵国挽回了声誉，而且对秦王和群臣产生震慑，最终使得赵王平安归来。另一方面，赵王出发前廉颇带兵送到边界驻守下来，并且向赵王请求，如果赵王不能按时返回，便立太子为王的周密安排也免除了赵王的后顾之忧。

渑池会结束以后，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇对蔺相如被封为上卿心怀不满：自己做为赵国的大将，有攻城野战，扩大疆土的大功，而本来地位低下的蔺相如只是动了动口舌，却位居自己之上，叫人不能容忍。他公然扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道后，并不想与廉颇去争高低，而是采取了忍让的态度。早朝时为了避免廉颇排在自己之下，他总是称病不去。甚至后来出门的时候，远远的望见廉颇迎面过来，还掉转车子避开他。

这引起了蔺相如门客的不满，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，您却怕他，躲着他，而且怕得太过分了。就是平庸的人对这种情况也会感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”

蔺相如解释说：“强秦与廉颇相比，虎狼般的秦王我都敢当庭呵叱，羞辱他的群臣，我还会怕廉颇吗?而强秦之所以不敢出兵赵国，就是因为有我和廉将军同在朝中为官，如果我们相斗，就如两虎相伤，没有两全之理了。如果缺少任何一个，都会危及赵国的安危。我之所以避他，是把国家危难放在个人的恩怨之上罢了。”廉颇听后，深受感动。他选择蔺相如家里宾客最多的一天，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家登门请罪，说：“我这个人粗陋卑贱，却不知道将军宽容我到这样的程度啊!”

从此两人和好，结为刎颈之交。

古代经典小故事

烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

问鼎中原

据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。

退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。